仮面 演ずること２

使わなくなった炉壇をいただき、
我が家に茶室らしきものが出来たことはすでに書きました
引きあうようにして、今度は茶釜を

縁というのは不思議なもの　　　良い風情

先日、アメリカからのお客様を案内して高梁・頼久寺を訪れたおり
ご住職の御好意で、お茶を点てていただくと共に
その場での茶道講座となりました

日本文化、通訳してくださる方の言葉に「あぁ、（こんな単語を）こんなふうに使うのか、、、」と、教えられることしきりでした

庭の砂の模様
「季節によって変わるのですか？」というアメリカからの客人の質問に感心してみたり
（隙なくデザインされたそれは、基本的に変えることはないそうです）

コミュニケーションということを思いました


さて、平田オリザさんの話の中には「人格をタマネギに例える話」なんてのもあって
＜タマネギはどこまでが皮でどこからがタマネギということはない、皮の総体がタマネギ　同様に我々は生きていく中で様々な仮面を被っていて、その総体が人格＞
＜日常生活において「演じる」ということを自分を偽るといったイメージで捉えるために苦しく感じる日本人＞
＜誰もがそれぞれの場でなにかしらを演じている・その場に応じて自分の役割を演じ分けている＞

＜「いい子を演じるのに疲れた」という子供に「本当の自分をみつけなさい」というのは、大人の欺瞞：演じるのに疲れない子を育てるのが教育の役割＞＜いろんな場面において、いろんな役割を演じ分けられるようになる。それが大人になるということ。＞と続く、週刊文春の対談記事（１２月１３日号　阿川佐和子のこの人に会いたい　）

最後の部分で、おおッ！てなりました。

記事では、平田オリザさんが感じたこの国の演劇、台詞への違和感についても触れられており、その原因として「明治日本が西洋演劇の輸入の仕方に失敗したから・・・・」と続きます。そして、「普通に喋ることとは？」とそもそものはじまりにもどって探す試み、、

＜哲学は異なる概念をすり合わせるためのものだった＞
＜演劇は異なる感性をすり合わせるためのものだった＞

＜演劇というコミュニケーションの手段が共同体を支え、民主制を支えた＞

「ダイアローグ（対話）が必要なとき、必ず演劇の必要性はます」
※　週刊文春の対談記事（１２月１３日号　阿川佐和子のこの人に会いたい）より


良い子供の仮面
良い親の仮面
良い人の仮面

やんちゃな仮面
悪い人の仮面
ヒーローの仮面
芸術家の仮面というのもあっていい

もちろんなりきり俳優というのもあり

「芸術家になりきる」ことを目的とする教育、
そのために必要な「技術」、
具体的な取り組み、言語化

てなことを、考えたのでした。